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缙云县七里乡型坑村位于缙云县城西北部，距县城16公里，是缙云县唯一的一个少数民族畲族聚居村，北与新建镇为邻，南深入大姥山与丽水市莲都区为界，西北紧邻金丽温高速公路,南与大园村、竹余村为邻，东与黄塘头村接壤，交通便利。2010年底，经行政村规模调整原红门、小古、型坑3个行政村、五个自然村合并，组成新型坑村（村两委办公地设在小古）。调整后的村区域面积9平方公里，485户，1255人，其中畲族300多人。耕地面积496亩、山林面积5902亩（其中毛竹林1100亩,油茶林1400亩）。是七里乡面积最大的行政村之一。村民主要收入有种植生姜，外出养殖、进厂务工等。
型坑村地处山区，最低海拔200米，最高海拔950米，因地处大姥山腹地，故气候湿润，常年平均气温比县城低3至5度，昼夜温差大，这里空气清新，特别适合人类居住，村民大都身体健康，长寿比例非常之高。
自然地理和气候
型坑山势地形属仙霞岭余脉，地处大姥山脉腹地。山涧狭长，约7公里，最长纵深约15公里，居住地海拔约400米。森林覆盖率达85%。百年以上石拱古桥现在还保留11座，有五百年以上树龄红豆杉2棵，古樟树9棵。 大姥山（又叫大母山、大茅山）最高山峰海拔989.5米，山顶现有军用导航铁架。顶上岩石隐约有文字，是缙云西部最高的唯一“山娘”，位于七里乡、新建镇和莲都区之交，国有林场，占地800亩，主产杉木，蓄积量3000立方。
清光绪《缙云县志》云：“大姥山，高可万仞，周围六十里，为东南五府群山之祖。正尖常有云气，中有鲤鱼塘，石竹寨，西坳寨，大小岩，寒谷阴坑，龙井灵湫，下有石屋为天师祠，旁有试剑岩，相传为叶法善修炼试剑处。”
气候湿润，四季分明，空气清新，负离子非常之高，大姥山溪水贯穿全村10公里，为小筠溪源头。常年气温比县城低2-3度，昼夜温差大，特别适合人类居住。
型坑村村史
型坑村历史悠久，据史料记载，迄今已有674年历史（1340—2014），陶姓在元朝元统庚辰年（1340年），迁居小古，是最早入居本村的姓氏，在之后的几百年历史长河中，先后有沈、蓝、张、傅、寥、马、陈等18个姓氏迁居入住。村里百年以上石拱古桥现还保留有11座，有五百年以上树龄红豆杉2棵，古樟树9棵。村里民风淳朴，注重礼仪。3月3为畬族特定节日，经过近几年的挖掘，较好传承了畬族传统文化和习俗。
村落的形成和由来、主要姓氏迁徙史
1. 据陶氏家谱记载：小古—元朝元统庚辰年（1340年），陶姓（陶严）从筠川竹围（今竹余）迁居到中鼓，因地形像“腰鼓”。到明朝有上鼓（今子坑岭脚）、中鼓（今小古）、下鼓（今下村畈）之村落。明末至解放初先后迁居到此有沈、陈、郑、马（现已绝）、蓝（从型坑分居）、张等姓氏。清朝时上鼓湮没，下鼓陈姓迁徙青田（乃是国民党国防部长陈诚之先祖，其祖坟托沈姓代祭至今），其余2户迁中鼓，民国时用音同字而改名小古。现人口300人。
2.型坑—清康熙年间，畬族先祖（蓝恒金、蓝恒上、蓝恒先分别于1686年、1694年、1699年）从福建上杭县迁入缙云县景福乡大姥山阴西田之阴坑，后改称应坑、刑坑、民国时称型坑。在同一时期迁入的还有张、傅，均来自福建上杭县。后迁入的还有谢、田等姓氏。1990年后正垦、叶山坪几户迁回型坑。现人口352人。
3.红门（上光坪、上弄、岩门岭头、和尚弄）—清康熙年间，廖姓（廖印亨）从东阳迁居到缙云景福乡（又称西乡）“岩门棚”，因有天生岩石如门，故称为岩门。清朝至解放初期（土改）先后迁入的还有马、陈（大部分居上光坪）、刘（居上弄）、张（于廖同族宗）、徐、王、麻、丁（丁、毛为同母宗亲，居上光坪）、邢、余等姓氏。因有本县南乡同地名，于1982年改称红门。现人口620人。（2002年上弄9户迁居七里脱贫小区）。
型坑村明朝属缙云县景福乡十都集善里，清朝景福乡十都一图，民国25年称缙云县新建区筠善乡八保（岩门、小古、型坑、竹余为一保），民国32年缙云县新建区乐善乡；1949年属缙云县新建区小筠乡，1958年卫星人民公社（原新建区）溪南管理区，1961年为新建区溪南公社；1978年9月从溪南公社分出，为小筠公社，1984年6月撤销公社，改制新建区小筠乡，1992年撤扩并后归属七里乡管辖。2010年10月，由红门村、小古村、型坑村合并成七里乡型坑村。
主要历史事件
清道光年陶氏28世陶端中；中武举人，钦赐“叠”二只，恩准建陶氏宗祠（1798年），上下厅进18间。
1859年因陶氏兄弟在竹余岭和两名“太平军”发生斗殴事件，结果导致两名“太平军”死亡，后“太平军”派兵涌入村庄，进行屠杀无辜村民并烧毁小古“陶氏祠堂”，1909年重建。现已破败。
清同治年间遭兵灾 ，三个村落数十人被“太平军”掳，无生还（蓝氏7人）。型坑房屋被焚20余间。
1941年小古发生大火烧毁民房40余间 。
1942年型坑大火烧毁30余间.
1943年建蓝氏宗祠10间。
2013年10月至2014年7月重修，总投入25万元，村民自筹资金9万元。
主要人物
蓝氏第5世蓝钦贵；获九品顶戴，出资办学、造桥修路。
蓝氏第6世蓝云亭；中秀才获邑庠生，“集名师名医于一身”装办私塾，教子弟40余。同时专研医学之“内经”为乡邻疗病，在新建办“佑文馆”。民国初期受聘于缙云第二中小学校长。
沈氏30世沈成泰、沈广泰乐善好施，皇帝恩诏‘寿官’顶服荣身。
蓝氏第6世蓝台（文秀）；毕业浙江省立蚕业学校，后升入金陵大学。参加辛亥革命，历任国民革命军司令部军医处上尉事务所所长；国民革命军上尉副官；处属农业学校校长；后任缙云仙都中学校长（现缙云中学）20年。受省教育厅传令嘉奖。
蓝氏第7世蓝瑞琳（秀青），浙江省军官预备学校毕业。曾任尉官，缙云县参事，处属农科职校教务主任。（生于清光绪葵巳年，卒于1929年）。
蓝氏第8世蓝螺生；黄埔军校17期毕业，抗日战争远征缅甸为国捐躯，解放后获烈士称号。
政治和经济发展史（1949—1976年）。51年土改（打地主，分田地）、53年建立互助组、57年成立村级党支部3个；58—60年大跃进、人民公社，食堂化、村办食堂5个；村村办学校，有村小学5所，学生最多时200多名（1997年撤并到七里小学大园校区）；兴修水利——做岩门水库、直弄坑山塘等山塘水库15座，可灌溉农田80多亩；60年后“农业学大寨”造荒田18亩；66—76年四清运动、文化大革命时期，以阶级斗争为纲，成立‘红联总’‘革联总’，两派人员，批斗会不断；文物古迹破坏严重。70年办 碾米厂5个；村办畜牧场5个。
1977年结束文化大革命，恢复生产、恢复高考，十一届三中全会后改革开放。
1980年对‘地、富、反、坏’摘帽；允许搞多种经营、搞承包责任制。
2000年型坑安装饮用水。
2006年村庄整治，建村办公楼、‘采和亭’等基础设施。复垦荒坡地63亩。
2008年小古安装饮用水，加固直弄坑山塘。
2008年上光坪加固‘塘乢’山塘并安装饮用水。
2010年村庄整治达‘五化’标准，建办公楼、停车场、‘凤栖亭’等基础设施。首次村庆。
2010年红门安装饮用水，2012年加固岩门水库大坝，完成村庄整治项目。
2012年重建村办公楼、建筑面积580平方米。
2013年举办首届3月3 畬族风情文化节。修农田灌溉水渠3500米，可灌溉农田120多亩。
主要经济收入
传统经济作物有西瓜、生姜（从上世纪50年代起就大面积种植至今）、药材、高山蔬菜（南瓜、辣椒、玉米）等等。2000年后发展畜牧业，饲养生猪（2003年母猪存栏最高峰180多头）。林业产业有油茶、毛竹；2012年“马寅初基金”出资40万元，发展香榧林50亩3000多株。
交通、电力、通讯的变迁史
一、交通 民国时期村民自筹银元50块大洋，请温州师傅铺设型坑—陶池7公里、岩门—大园2公里的卵石路（石子路）；如今还有部分保留。
1972—1974年，大队统一派工、社员自带干粮、修筑陶池大桥。结束了脱屐移履、涉水过溪的历史。
1986年做通马池—型坑7公里的简易公路，总造30万元，除政府拨款5万外，其余均是村民“以工代筹”、妇孺出动，用最原始的筑路工具，历时3年完工。同时还做通红门—上光坪的分支路和上弄的分支路。从此结束了世代肩担背挑、徒步出行的历史 。
2007年修通大园—型坑水泥硬化康庄公路6.5公里，总造价330万元，政府拨款230万，社会各界之士资助及村民自筹资金100余万元。
2012年红门—上光坪道路路面硬化。
2013年型坑—大姥山山脚竹林便道2公里，造价50多万元。
二、电力 1972年柴油机发电（小古），后来型坑、上弄均用柴油机发电，用于粮食加工、生活照明，1976年后相继停用。
1978年岩门从溪南陶池方向通电，连接到上光坪、上弄。
1984年小古、型坑从小筠竹余方向通电。
1999年电网整改变压器扩容。
2008年高压线路整改同时变压器再次扩容，统一从小筠方向连网。
三、通讯 1960年村通广播。
1972年户户通广播。
1984年通手遥电话 3台。
2002年开通程控电话130多门。
2008年建移动手机通信机站2个，网络基本全覆盖。
2001年建卫星接收电视。
2007年连接有线电视。
2012年建村邮站。
近期发展日新月异
本世纪以来，村庄建设发展迅速。2010年村庄整治达‘五化’标准，兴建办公楼、停车场、‘凤栖亭’等基础设施，安装了饮用自来水，2012年完成村庄整治项目，2013年举办首届3月3 畬族风情文化节。修通大园—型坑康庄公路并实现路面硬化。2013年投资50多万元修通型坑—大姥山山脚竹林便道。现在，户户通广播，通130程控电话，建成移动手机通信机站，村里网络全覆盖。村容村貌发展一年一个新气象，一年一个新变化。现在，村里正着手或规划着手建设文化礼堂、文化古村落、文化古村寨、实施自来水提升、建设老年人照料中心。一个宜居的型坑村，美丽的型坑村，正敞开热情的怀抱，迎接远近的客人。
远景展望 文化礼堂项目（已建）
文化古村落项目
文化古村寨项目
自来水提升项目
老人照料中心项目
上弄复垦项目
岩门岭硬化项目
村档案室项目
民风民俗 民风淳朴，注重礼仪。3月3为畬族特定节日外，其它节日与汉族传统基本无异；畬族有自己语言，用汉字但发音不同；畬汉通婚，与汉族混居生活，民国后畬族就已基本汉化。经过近几年来的挖掘，已传承了部分畬族传统文化和习俗。为弘扬民族传统文化，还要我们不懈努力地进一步收集、整理和挖掘，使畬族文化真正成为我村独有的一道靓丽风景。
关于畲族的起源和畲族文化以及型坑蓝氏发展史的研讨
一：畲族的起源 据史料记载畲族乃是瑶族的一个分支，最早是在湖南湘西，后经广西东部进入广东西部潮州地区。在广东福建江西的边界山区。属典型的散居民族之一，全国畲族人口约80多万人。他们的祖先据说是盘古王，甚至把盘古王的传说与高辛帝的传说汇合为“狗王的传说”。所以畲族崇拜狗，但他们也崇拜蛇、龙、凤，被全称为四大吉祥物。
相传在公元前7百多年，就是说距今已有2700多年前的新石器时代的高辛帝时期，皇后刘氏一夜梦天降娄金狗下界托生，醒来后耳肉疼痛，旨召名医医出一稀奇美秀三寸金虫，以玉盘蓄养，瓠叶为盖，一日长一寸，身长丈二，形似凤凰，取名麟狗，号称盘瓠。身纹锦绣，头有二十四斑黄点。当时外番犬戎未犯，高辛帝下诏求贤，提出能斩番王头者，以三公主嫁他为妻，盘瓠揭榜后，前往敌国，乘番王酒醉，咬断其头，回国献给高辛帝。皇帝因他是犬想悔婚，盘瓠说：“将我放在金钟内，七日七夜可变成人”。 盘瓠入金钟第六天，公主怕他饿死，打开金钟，见他已成人形，但头未变。于是盘瓠与公主结婚。婚后，公主随盘瓠入居深山，以打猎和耕种为生。生有三子一女，长子姓盘，次子姓蓝，三子姓雷，女儿嫁给姓钟。因此形成了“盘、蓝、雷、钟”四姓。畲族人民世代相传和歌颂始祖盘瓠的功绩，把这个传说载入族谱。世代小孩带狗头帽就是由此而来。在宋代末元初由于战乱，陆续外迁到福建。浙江等地，山区或半山区。
二：型坑畲族的来源和发展史 在清康熙年间蓝氏福建系谱后志第十七世先祖蓝恒金、恒上、恒先三兄弟从福建上杭县迁到型坑定居至今已有270多年历史。
在兄弟三人往浙江方向迁徙的过程中，历经千辛，也无目的地可定。有夜蓝恒金梦到缙云、处州的交界处大茅山脉有一凤凰山，那里山清水秀，可以前往定居。大茅山脉的凤凰山-------相传在很久很久以前，这里盘踞着五虎兄弟，经常出没涂炭生灵，害的周边百姓民不聊生。后来，土地爷上奏天庭，玉皇大帝派一“七彩凤凰”下凡，用大翅拍打降服了五虎兄弟。从此，这只“七彩凤凰”就长期在这里看管五虎，它每日头迎朝霞，翅压五虎，保佑这里的百姓安居乐业。现在前山的“飞凤”山由此而名，意为“飞来的凤凰”。凤凰更是畲族人民的崇拜对象，三兄弟结草庐于现今的型坑后，每日开山辟地，植树造林，垦荒种田，进过几代人的努力，到清乾隆年间开荒植树面积达1000多亩，到第四代，已置产万金，田置新建笕川，生活颇为安逸，跟汉族也和睦相处。从三兄弟始祖到型坑后繁衍如今到第11代，共有蓝氏人口缙云范围内有500多人，其中仍集居型坑的有300余人，其他部分是到外地工作或女外嫁后随母姓而散居全县各地。
型坑畲族蓝氏先祖一直重视教育，制定助学奖励制度，历代子孙也多勤奋好学，人才辈出，有第七代孙蓝台（字文秀）任私立仙都中学校长(缙云中学前身)达十八年之久，桃李满天下，名流千古。其子蓝明扬及孙蓝青，从事医学事业，是当代医学著名专家。声誉海内外，蓝明扬享受国务院特殊津贴。还有蓝明光，蓝碧天等从事企业和教育及行政工作多年，享受科级待遇。蓝官龙，蓝献周两人同时在上世纪50年代参军打“一江山”岛战役，各荣立三等功一次，复员后，蓝献周一直担任村里的主要干部，蓝官龙带领一班人，自带干粮上大茅山林场植树造林40多年，把原来的一片荒山硬是用勤劳的双手造出了累计达4000多立方的木材林。其他还有很多默默在各行各业中奉献的蓝氏子孙，特别是在教育事业中多达20多人。对我县的教育事业发展做出毕生贡献。这里就不一一胜举了。
三：畲族的礼节
1：服饰。古时畲族服装崇尚青，蓝色，衣料大多为自织的麻布，但男子服饰与外民族区别不大。妇女的的发式与汉族不同少女喜用红色绒线与头发缠在一起，编成一条长辫子。盘在头上，已婚妇女一般都头戴凤冠，老中青不同年龄的妇女发间还分别环束黑色、蓝色或红色绒线，冠上饰有一块圆线牌，盘上悬着三块小银牌，垂在额前，称“龙髻”表示是当时“三公主”戴的凤冠。
2：婚俗。畲族婚姻一向普遍实行一夫一妻制。古时本民族内部盘、蓝、雷、钟自相分配，由于历代统治者的民族压迫和歧视，畲，汉两族之间严禁通婚，曾是畲族内部的一条族规，。但型坑畲族经过查阅族谱，从来型坑后就一直与汉族通婚，也基本汉族化。
3：节日。传统节日有“三月三”农历四月的分龙节，七月初七，立秋日，中秋节，重阳节，春节等。另外，每年农历二月十五，七月十五，八月十五都是畲族的祭祖日。
三月三—乌饭节。乌米饭用一种植物的汁液把糯米饭染成乌色，相传在唐朝，畲族首领雷万兴，蓝奉高，领导着畲族人民反抗当时的统治阶级，被朝廷军队围困在山上，将士们靠一种叫“乌饭“的野果充饥度过年关，第二年三月三日冲出包围取得胜利，为纪念他们，人民把三月三作为节日，相当隆重和热闹。流传至今。
4：畲族的语言。山歌，舞蹈等。以前都有他们自己独有的特色，但随着年代的久远和逐渐汉化，很多已失传，如今百分之九十以上的畲族都使用汉语也只有极少数人会说畲语。现在只能作为一种文化遗产来传承。
型坑村地处山区，最低海拔200米，最高海拔950米，因地处大姥山腹地，故气候湿润，常年平均气温比县城低3至5度，昼夜温差大，这里空气清新，特别适合人类居住，村民大都身体健康，长寿比例非常之高。
自然地理和气候
型坑山势地形属仙霞岭余脉，地处大姥山脉腹地。山涧狭长，约7公里，最长纵深约15公里，居住地海拔约400米。森林覆盖率达85%。百年以上石拱古桥现在还保留11座，有五百年以上树龄红豆杉2棵，古樟树9棵。 大姥山（又叫大母山、大茅山）最高山峰海拔989.5米，山顶现有军用导航铁架。顶上岩石隐约有文字，是缙云西部最高的唯一“山娘”，位于七里乡、新建镇和莲都区之交，国有林场，占地800亩，主产杉木，蓄积量3000立方。
清光绪《缙云县志》云：“大姥山，高可万仞，周围六十里，为东南五府群山之祖。正尖常有云气，中有鲤鱼塘，石竹寨，西坳寨，大小岩，寒谷阴坑，龙井灵湫，下有石屋为天师祠，旁有试剑岩，相传为叶法善修炼试剑处。”
气候湿润，四季分明，空气清新，负离子非常之高，大姥山溪水贯穿全村10公里，为小筠溪源头。常年气温比县城低2-3度，昼夜温差大，特别适合人类居住。
型坑村村史
型坑村历史悠久，据史料记载，迄今已有674年历史（1340—2014），陶姓在元朝元统庚辰年（1340年），迁居小古，是最早入居本村的姓氏，在之后的几百年历史长河中，先后有沈、蓝、张、傅、寥、马、陈等18个姓氏迁居入住。村里百年以上石拱古桥现还保留有11座，有五百年以上树龄红豆杉2棵，古樟树9棵。村里民风淳朴，注重礼仪。3月3为畬族特定节日，经过近几年的挖掘，较好传承了畬族传统文化和习俗。
村落的形成和由来、主要姓氏迁徙史
1. 据陶氏家谱记载：小古—元朝元统庚辰年（1340年），陶姓（陶严）从筠川竹围（今竹余）迁居到中鼓，因地形像“腰鼓”。到明朝有上鼓（今子坑岭脚）、中鼓（今小古）、下鼓（今下村畈）之村落。明末至解放初先后迁居到此有沈、陈、郑、马（现已绝）、蓝（从型坑分居）、张等姓氏。清朝时上鼓湮没，下鼓陈姓迁徙青田（乃是国民党国防部长陈诚之先祖，其祖坟托沈姓代祭至今），其余2户迁中鼓，民国时用音同字而改名小古。现人口300人。
2.型坑—清康熙年间，畬族先祖（蓝恒金、蓝恒上、蓝恒先分别于1686年、1694年、1699年）从福建上杭县迁入缙云县景福乡大姥山阴西田之阴坑，后改称应坑、刑坑、民国时称型坑。在同一时期迁入的还有张、傅，均来自福建上杭县。后迁入的还有谢、田等姓氏。1990年后正垦、叶山坪几户迁回型坑。现人口352人。
3.红门（上光坪、上弄、岩门岭头、和尚弄）—清康熙年间，廖姓（廖印亨）从东阳迁居到缙云景福乡（又称西乡）“岩门棚”，因有天生岩石如门，故称为岩门。清朝至解放初期（土改）先后迁入的还有马、陈（大部分居上光坪）、刘（居上弄）、张（于廖同族宗）、徐、王、麻、丁（丁、毛为同母宗亲，居上光坪）、邢、余等姓氏。因有本县南乡同地名，于1982年改称红门。现人口620人。（2002年上弄9户迁居七里脱贫小区）。
型坑村明朝属缙云县景福乡十都集善里，清朝景福乡十都一图，民国25年称缙云县新建区筠善乡八保（岩门、小古、型坑、竹余为一保），民国32年缙云县新建区乐善乡；1949年属缙云县新建区小筠乡，1958年卫星人民公社（原新建区）溪南管理区，1961年为新建区溪南公社；1978年9月从溪南公社分出，为小筠公社，1984年6月撤销公社，改制新建区小筠乡，1992年撤扩并后归属七里乡管辖。2010年10月，由红门村、小古村、型坑村合并成七里乡型坑村。
主要历史事件
清道光年陶氏28世陶端中；中武举人，钦赐“叠”二只，恩准建陶氏宗祠（1798年），上下厅进18间。
1859年因陶氏兄弟在竹余岭和两名“太平军”发生斗殴事件，结果导致两名“太平军”死亡，后“太平军”派兵涌入村庄，进行屠杀无辜村民并烧毁小古“陶氏祠堂”，1909年重建。现已破败。
清同治年间遭兵灾 ，三个村落数十人被“太平军”掳，无生还（蓝氏7人）。型坑房屋被焚20余间。
1941年小古发生大火烧毁民房40余间 。
1942年型坑大火烧毁30余间.
1943年建蓝氏宗祠10间。
2013年10月至2014年7月重修，总投入25万元，村民自筹资金9万元。
主要人物
蓝氏第5世蓝钦贵；获九品顶戴，出资办学、造桥修路。
蓝氏第6世蓝云亭；中秀才获邑庠生，“集名师名医于一身”装办私塾，教子弟40余。同时专研医学之“内经”为乡邻疗病，在新建办“佑文馆”。民国初期受聘于缙云第二中小学校长。
沈氏30世沈成泰、沈广泰乐善好施，皇帝恩诏‘寿官’顶服荣身。
蓝氏第6世蓝台（文秀）；毕业浙江省立蚕业学校，后升入金陵大学。参加辛亥革命，历任国民革命军司令部军医处上尉事务所所长；国民革命军上尉副官；处属农业学校校长；后任缙云仙都中学校长（现缙云中学）20年。受省教育厅传令嘉奖。
蓝氏第7世蓝瑞琳（秀青），浙江省军官预备学校毕业。曾任尉官，缙云县参事，处属农科职校教务主任。（生于清光绪葵巳年，卒于1929年）。
蓝氏第8世蓝螺生；黄埔军校17期毕业，抗日战争远征缅甸为国捐躯，解放后获烈士称号。
政治和经济发展史（1949—1976年）。51年土改（打地主，分田地）、53年建立互助组、57年成立村级党支部3个；58—60年大跃进、人民公社，食堂化、村办食堂5个；村村办学校，有村小学5所，学生最多时200多名（1997年撤并到七里小学大园校区）；兴修水利——做岩门水库、直弄坑山塘等山塘水库15座，可灌溉农田80多亩；60年后“农业学大寨”造荒田18亩；66—76年四清运动、文化大革命时期，以阶级斗争为纲，成立‘红联总’‘革联总’，两派人员，批斗会不断；文物古迹破坏严重。70年办 碾米厂5个；村办畜牧场5个。
1977年结束文化大革命，恢复生产、恢复高考，十一届三中全会后改革开放。
1980年对‘地、富、反、坏’摘帽；允许搞多种经营、搞承包责任制。
2000年型坑安装饮用水。
2006年村庄整治，建村办公楼、‘采和亭’等基础设施。复垦荒坡地63亩。
2008年小古安装饮用水，加固直弄坑山塘。
2008年上光坪加固‘塘乢’山塘并安装饮用水。
2010年村庄整治达‘五化’标准，建办公楼、停车场、‘凤栖亭’等基础设施。首次村庆。
2010年红门安装饮用水，2012年加固岩门水库大坝，完成村庄整治项目。
2012年重建村办公楼、建筑面积580平方米。
2013年举办首届3月3 畬族风情文化节。修农田灌溉水渠3500米，可灌溉农田120多亩。
主要经济收入
传统经济作物有西瓜、生姜（从上世纪50年代起就大面积种植至今）、药材、高山蔬菜（南瓜、辣椒、玉米）等等。2000年后发展畜牧业，饲养生猪（2003年母猪存栏最高峰180多头）。林业产业有油茶、毛竹；2012年“马寅初基金”出资40万元，发展香榧林50亩3000多株。
交通、电力、通讯的变迁史
一、交通 民国时期村民自筹银元50块大洋，请温州师傅铺设型坑—陶池7公里、岩门—大园2公里的卵石路（石子路）；如今还有部分保留。
1972—1974年，大队统一派工、社员自带干粮、修筑陶池大桥。结束了脱屐移履、涉水过溪的历史。
1986年做通马池—型坑7公里的简易公路，总造30万元，除政府拨款5万外，其余均是村民“以工代筹”、妇孺出动，用最原始的筑路工具，历时3年完工。同时还做通红门—上光坪的分支路和上弄的分支路。从此结束了世代肩担背挑、徒步出行的历史 。
2007年修通大园—型坑水泥硬化康庄公路6.5公里，总造价330万元，政府拨款230万，社会各界之士资助及村民自筹资金100余万元。
2012年红门—上光坪道路路面硬化。
2013年型坑—大姥山山脚竹林便道2公里，造价50多万元。
二、电力 1972年柴油机发电（小古），后来型坑、上弄均用柴油机发电，用于粮食加工、生活照明，1976年后相继停用。
1978年岩门从溪南陶池方向通电，连接到上光坪、上弄。
1984年小古、型坑从小筠竹余方向通电。
1999年电网整改变压器扩容。
2008年高压线路整改同时变压器再次扩容，统一从小筠方向连网。
三、通讯 1960年村通广播。
1972年户户通广播。
1984年通手遥电话 3台。
2002年开通程控电话130多门。
2008年建移动手机通信机站2个，网络基本全覆盖。
2001年建卫星接收电视。
2007年连接有线电视。
2012年建村邮站。
近期发展日新月异
本世纪以来，村庄建设发展迅速。2010年村庄整治达‘五化’标准，兴建办公楼、停车场、‘凤栖亭’等基础设施，安装了饮用自来水，2012年完成村庄整治项目，2013年举办首届3月3 畬族风情文化节。修通大园—型坑康庄公路并实现路面硬化。2013年投资50多万元修通型坑—大姥山山脚竹林便道。现在，户户通广播，通130程控电话，建成移动手机通信机站，村里网络全覆盖。村容村貌发展一年一个新气象，一年一个新变化。现在，村里正着手或规划着手建设文化礼堂、文化古村落、文化古村寨、实施自来水提升、建设老年人照料中心。一个宜居的型坑村，美丽的型坑村，正敞开热情的怀抱，迎接远近的客人。
远景展望 文化礼堂项目（已建）
文化古村落项目
文化古村寨项目
自来水提升项目
老人照料中心项目
上弄复垦项目
岩门岭硬化项目
村档案室项目
民风民俗 民风淳朴，注重礼仪。3月3为畬族特定节日外，其它节日与汉族传统基本无异；畬族有自己语言，用汉字但发音不同；畬汉通婚，与汉族混居生活，民国后畬族就已基本汉化。经过近几年来的挖掘，已传承了部分畬族传统文化和习俗。为弘扬民族传统文化，还要我们不懈努力地进一步收集、整理和挖掘，使畬族文化真正成为我村独有的一道靓丽风景。
关于畲族的起源和畲族文化以及型坑蓝氏发展史的研讨
一：畲族的起源 据史料记载畲族乃是瑶族的一个分支，最早是在湖南湘西，后经广西东部进入广东西部潮州地区。在广东福建江西的边界山区。属典型的散居民族之一，全国畲族人口约80多万人。他们的祖先据说是盘古王，甚至把盘古王的传说与高辛帝的传说汇合为“狗王的传说”。所以畲族崇拜狗，但他们也崇拜蛇、龙、凤，被全称为四大吉祥物。
相传在公元前7百多年，就是说距今已有2700多年前的新石器时代的高辛帝时期，皇后刘氏一夜梦天降娄金狗下界托生，醒来后耳肉疼痛，旨召名医医出一稀奇美秀三寸金虫，以玉盘蓄养，瓠叶为盖，一日长一寸，身长丈二，形似凤凰，取名麟狗，号称盘瓠。身纹锦绣，头有二十四斑黄点。当时外番犬戎未犯，高辛帝下诏求贤，提出能斩番王头者，以三公主嫁他为妻，盘瓠揭榜后，前往敌国，乘番王酒醉，咬断其头，回国献给高辛帝。皇帝因他是犬想悔婚，盘瓠说：“将我放在金钟内，七日七夜可变成人”。 盘瓠入金钟第六天，公主怕他饿死，打开金钟，见他已成人形，但头未变。于是盘瓠与公主结婚。婚后，公主随盘瓠入居深山，以打猎和耕种为生。生有三子一女，长子姓盘，次子姓蓝，三子姓雷，女儿嫁给姓钟。因此形成了“盘、蓝、雷、钟”四姓。畲族人民世代相传和歌颂始祖盘瓠的功绩，把这个传说载入族谱。世代小孩带狗头帽就是由此而来。在宋代末元初由于战乱，陆续外迁到福建。浙江等地，山区或半山区。
二：型坑畲族的来源和发展史 在清康熙年间蓝氏福建系谱后志第十七世先祖蓝恒金、恒上、恒先三兄弟从福建上杭县迁到型坑定居至今已有270多年历史。
在兄弟三人往浙江方向迁徙的过程中，历经千辛，也无目的地可定。有夜蓝恒金梦到缙云、处州的交界处大茅山脉有一凤凰山，那里山清水秀，可以前往定居。大茅山脉的凤凰山-------相传在很久很久以前，这里盘踞着五虎兄弟，经常出没涂炭生灵，害的周边百姓民不聊生。后来，土地爷上奏天庭，玉皇大帝派一“七彩凤凰”下凡，用大翅拍打降服了五虎兄弟。从此，这只“七彩凤凰”就长期在这里看管五虎，它每日头迎朝霞，翅压五虎，保佑这里的百姓安居乐业。现在前山的“飞凤”山由此而名，意为“飞来的凤凰”。凤凰更是畲族人民的崇拜对象，三兄弟结草庐于现今的型坑后，每日开山辟地，植树造林，垦荒种田，进过几代人的努力，到清乾隆年间开荒植树面积达1000多亩，到第四代，已置产万金，田置新建笕川，生活颇为安逸，跟汉族也和睦相处。从三兄弟始祖到型坑后繁衍如今到第11代，共有蓝氏人口缙云范围内有500多人，其中仍集居型坑的有300余人，其他部分是到外地工作或女外嫁后随母姓而散居全县各地。
型坑畲族蓝氏先祖一直重视教育，制定助学奖励制度，历代子孙也多勤奋好学，人才辈出，有第七代孙蓝台（字文秀）任私立仙都中学校长(缙云中学前身)达十八年之久，桃李满天下，名流千古。其子蓝明扬及孙蓝青，从事医学事业，是当代医学著名专家。声誉海内外，蓝明扬享受国务院特殊津贴。还有蓝明光，蓝碧天等从事企业和教育及行政工作多年，享受科级待遇。蓝官龙，蓝献周两人同时在上世纪50年代参军打“一江山”岛战役，各荣立三等功一次，复员后，蓝献周一直担任村里的主要干部，蓝官龙带领一班人，自带干粮上大茅山林场植树造林40多年，把原来的一片荒山硬是用勤劳的双手造出了累计达4000多立方的木材林。其他还有很多默默在各行各业中奉献的蓝氏子孙，特别是在教育事业中多达20多人。对我县的教育事业发展做出毕生贡献。这里就不一一胜举了。
三：畲族的礼节
1：服饰。古时畲族服装崇尚青，蓝色，衣料大多为自织的麻布，但男子服饰与外民族区别不大。妇女的的发式与汉族不同少女喜用红色绒线与头发缠在一起，编成一条长辫子。盘在头上，已婚妇女一般都头戴凤冠，老中青不同年龄的妇女发间还分别环束黑色、蓝色或红色绒线，冠上饰有一块圆线牌，盘上悬着三块小银牌，垂在额前，称“龙髻”表示是当时“三公主”戴的凤冠。
2：婚俗。畲族婚姻一向普遍实行一夫一妻制。古时本民族内部盘、蓝、雷、钟自相分配，由于历代统治者的民族压迫和歧视，畲，汉两族之间严禁通婚，曾是畲族内部的一条族规，。但型坑畲族经过查阅族谱，从来型坑后就一直与汉族通婚，也基本汉族化。
3：节日。传统节日有“三月三”农历四月的分龙节，七月初七，立秋日，中秋节，重阳节，春节等。另外，每年农历二月十五，七月十五，八月十五都是畲族的祭祖日。
三月三—乌饭节。乌米饭用一种植物的汁液把糯米饭染成乌色，相传在唐朝，畲族首领雷万兴，蓝奉高，领导着畲族人民反抗当时的统治阶级，被朝廷军队围困在山上，将士们靠一种叫“乌饭“的野果充饥度过年关，第二年三月三日冲出包围取得胜利，为纪念他们，人民把三月三作为节日，相当隆重和热闹。流传至今。
4：畲族的语言。山歌，舞蹈等。以前都有他们自己独有的特色，但随着年代的久远和逐渐汉化，很多已失传，如今百分之九十以上的畲族都使用汉语也只有极少数人会说畲语。现在只能作为一种文化遗产来传承。